Peristiwa Israk Wal Mikraj

Umat Islam seluruh dunia telah pun menyambut ketibaan
peristiwa agung iaitu Israk dan

Mikraj yang ada disebut dalam ayat pertama surah al-Israk pada 27 Rejab (17 jun 2012). 


Mereka tidak akan melepaskan peluang keemasan yang datang

sekali setahun dalam bulan hijriah. Ia bagaikan dinanti-nanti oleh pencinta agama

Islam, kerana kepentingannya dalam mentarbiyah jiwa manusia ke arah

kesempurnaan. Israk dan Mikraj adalah salah satu peristiwa penting yang berlaku

pada diri baginda Rasulullah SAW.

Peristiwa ini telah membongkarkan keimanan dan keyakinan umat manusia tentang

kekuasaan Allah dan kebenaran kepada kenabian nabi Muhammad SAW. Orang kafir

sendiri menjadikan peristiwa Israk Mikraj ini sebagai suatu pembohongan yang

menambahkan lagi penolakan mereka terhadap dakwah nabi. Manakala keadaan

umat Islam sendiri terbahagi kepada beberapa peringkat iaitu ada yang terus

membenarkan nabi seperti Sayyidina Abu Bakar as-Siddiq, ada pula yang mahu

penjelasan terperinci dengan menguji nabi melalui beberapa pertanyaan seperti

bilangan pintu dan tiang dalam Masjidil Aqsa bagi membuktikan kebenaran kepada

cerita tersebut dan ada pula yang bersikap menolak terus cerita nabi dan kembali

murtad daripada Islam.

 Peristiwa Isra’ dan Mikraj berlaku di dua tempat utama di

bumi sebelum nabi dinaikkan ke Saidatul Muntaha iaitu bumi Mekah dan Palestin

malah melalui ayat 1 surah Isra’ menjelaskan bagaimana Allah memberkati bumi

Isra’ dan sekitarnya. Sehingga kini bumi Isra’ iaitu Baitul Maqdis, Palestin terus

menjadi rebutan 3 agama iaitu Islam, Kristian dan Yahudi sehinggakan keganasan

Yahudi dalam membunuh dan merampas tanah milik umat Islam terus berjalan

tanpa perikemanusiaan.

Sejarah Perjalanan Israk Mikraj

Rasulullah SAW mengalami pembedahan dada/perut, dilakukan oleh malaikat Jibrail

dan Malaikat Mika’il. Hati Baginda SAW disuci dengan air zamzam dibuang ketul

hitam (‘alaqah) iaitu tempat syaitan membisikkan was-wasnya. Kemudian

dituangkan hikmat, ilmu dan iman ke dalam dada Rasulullah SAW. Setelah itu,

dadanya dijahit dan dimeterikan dengan “kahtimin nubuwwah”. Selesai

pembedahan, didatangi binatang bernama Buraq untuk ditunggangi oleh Rasulullah

dalam perjalanan luar biasa yang dinamakan “Israk” itu.

Semasa Israk (Perjalanan dari Masjidil-Haram ke Masjidil Aqsa)

Sepanjang perjalanan (Isra’) itu Rasulullah SAW ditemani oleh malaikat Jibrail dan

Israfil. Tiba di tempat-tempat tertentu (tempat-tempat yang mulia dan bersejarah)

Rasulullah telah diarah oleh Jibrail supaya berhenti dan sembahyang sebanyak 2

rakaat.

Antara tempat-tempat berkenaan ialah :

I. Negeri Thaibah (Madinah), tempat di mana Rasulullah akan melakukan hijrah.

II. Bukit Tursina, iaitu tempat Nabi Musa AS menerima wahyu daripada Allah.

III. Baitul-Laham (tempat Nabi Isa AS dilahirkan).  Dalam perjalanan itu juga

Rasulullah SAW menghadapi gangguan jin ‘Afrit dengan api jamung dan dapat

menyaksikan peristiwa-peristiwa simbolik yang amat ajaib,
antaranya:-

A. Kaum yang sedang bertanam dan terus menuai hasil tanaman mereka.

Apabila dituai, hasil (buah) yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi

dituai. Hal ini berlaku berulang-ulang. Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail:

Itulah kaum yang berjihad “Fisabilillah” yang digandakan pahala kebajikan

sebanyak 700 kali ganda bahkan sehingga gandaan yang lebih banyak.

B. Tempat yang berbau harum, Rasulullah SAW diberitahu oleh Jibrail: Itulah

bau kubur Masyitah (tukang sisir rambut anak Fir’aun) bersama suaminya dan

anak-anaknya (termasuk bayi yang dapat bercakap untuk menguatkan iman

ibunya) yang dibunuh oleh Fir’aun kerana tetap teguh kepada Allah (tak

mahu mengakui Fir’aun sebagai Tuhan).

C. Sekumpulan orang orang yang sedang memecahkan kepala mereka. Setiap

kali dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula.

Demikaan dilakukan berkali-kali, Jibrail memberitahu: Itulah orang-orang

yang berat kepala mereka untuk sujud (sembahyang).

D. Sekumpulan orang yang menutup kemaluan mereka (qubul dan dubur)

dengan secebis kain. Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka

makan bara api dan batu dari neraka Jahannam. Kata  Jibrail Itulah orangorang yang tidak mengeluarkan zakat harta mereka.

E. Satu kaum, lelaki dan perempuan, yang memakan daging mentah yang busuk

sedangkan daging masak ada di sisi mereka. Kata Jibrail: Itulah lelaki dan

perempuan yang melakukan zina sedangkan lelaki dan  perempuan itu

masing-masing mempunyai isteri dan suami.

F. Lelaki yang berenang dalam sungai darah dan dilontarkan batu. Kata Jibrail:

Itulah orang yang makan riba.

G. Lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan dia tak terdaya memikulnya, tapi

ditambah lagu kayu yang lain. Kata Jibrail: Itulah  orang yang tak dapat

menunaikan amanah tetapi masih menerima amanah yang lain.

H. Satu kaum yang sedang menggunting lidah dan bibir mereka dengan

penggunting besi berkali-kali. Setiap kali di gunting, lidah dan bibir mereka

kembali seperti biasa. Kata Jibrail: itulah orang yang membuat fitnah dan

mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya.

I. Kaum yang mencakar muka dan dada mereka dengan kuku tembaga mereka.

Kata Jibrail: Itulah orang yang makan daging manusia (mengumpat) dan

menjatuhkan maruah (mencela, menghinakan) orang.

J. Seekor lembu jantan yang besar keluar dari lubang yang sempit. Tak dapat

dimasukinya semula lubang itu. Kata Jibrail: Itulah orang yang bercakap besar

(takbur), kemudian menyesal tapi sudah terlambat.

K. Seorang perempuan dengan dulang yang penuh dengan pelbagai perhiasan.

Rasulullah tidak memperdulikannya. Kata Jibrail: Itulah dunia. Jika Rasulullah

memberi perhatian kepadanya, nescaya umat Islam akan mengutamakan

dunia daripada akhirat.

L. Seorang perempuan tua duduk di tengah jalan dan menyuruh Rasulullah

berhenti. Rasulullah SAW tidak menghiraukannya. Kata Jibrail: Itulah orang

yang mensiakan umurnya sampai tua.

M. Seorang perempuan bongkok tiga menahan Rasulullah untuk bertanyakan

sesuatu. Kata Jibrail: Itulah gambaran umur dunia yang sangat tua dan

menanti saat hari kiamat.

Setibanya di masjid Al-Aqsa, Rasulullah turun daripada Buraq. Kemudian masuk ke

dalam masjid dan mengimamkan sembahyang dua rakaat  dengan segala anbia’,

aulia’ dan mursalin menjadi makmum. Pad suatu tika Rasulullah SAW terasa dahaga,

lalu dibawa Jibrail dua bejana yang berisi arak dan susu. Rasulullah memilih susu lalu

diminumnya. Kata Jibrail: Baginda membuat pilihan yang betul. Jika arak itu dipilih,

nescaya ramai umat baginda akan menjadi sesat.

Semasa Mikraj (Naik ke Hadhratul Qudus Menemui Allah)

Didatangkan Mikraj (tangga) yang indah dari syurga. Rasulullah SAW dan Jibrail naik

tangga pertama lalu terangkat ke pintu langit dunia (pintu Hafzhah).

a) Langit Pertama: Rasulullah SAW dan Jibrail masuk ke langit pertama, lalu

jumpa dengan Nabi Adam AS. Kemudian dapat melihat orang-orang yang

makan riba’ dan harta anak yatim dan melihat orang berzina yang rupa dan

kelakuan mereka sangat huduh dan buruk. Penzina lelaki bergantung pada

susu penzina perempuan.

b) Langit Kedua: Nabi SAW dan Jibrail naik tangga yang kedua, lalu masuk dan

bertemu dengan Nabi Isa AS dan Nabi Yahya AS.

c) Langit Ketiga: Baginda naik langit ketiga dan bertemu dengan Nabi Yusuf AS.

d) Langit Keempat: Baginda naik tangga keempat dan bertemu dengan Nabi

Idris AS.

e) Langit Kelima: Baginda naik tangga kelima dan bertemu dengan Nabi Harun

AS yang dikelilingi oleh kaumnya Bani Israel.

f) Langit keenam: Baginda naik tangga langit keenam dan bertemu dengan

nabi-nabi.

g) Seterusnya dengan Nabi Musa AS, Rasulullah mengangkat kepala (disuruh

oleh Jibrail) lalu dapat melihat umat baginda sendiri yang ramai termasuk

70000 orang yang masuk syurga tanpa hisab.

h) Langit Ketujuh : Baginda naik tangga langit keyujuh dan masuk langit ketujuh

lalu bertemu dengan Nabi Ibrahim Khalilullah yang sedang bersandar di Baitul

Ma’mur dihadapi oleh beberapa kaumnya. Kepada Rasulullah SAW Nabi

Ibrahim AS bersabda. “Engkau akan berjumpa dengan Allah pada malam ini.

Umatmu adalah umat terakhir dan terlalu dha’if , maka berdoalah untuk

umatmu. Suruhlah umatmu menanam tanaman syuga iaitu La Haulawala

Quwatta Illa Billah. Mengikut riwayat lain, Nabi Ibrahim AS bersabda :

“Sampaikan salamku kepada umatmu dan beritahu mereka, syurga itu baik

tanahnya, tawar airnya dan tanamannya ialah lima kalimah iaitu :

Subhanallah, Walhamdulillah, Wa La Ila Haillallah Allahuakbar dan La

Haulawala Quwatta Illa Billahil Azim. Bagi orang yang membaca setiap

kalimah ini akan ditanamkan sepohon pokok dalam syurga. 

i) Setelah melihat beberapa peristiwa lain yang ajaib, Rasulullah dan Jibrail

masuk ke dalam Baitul-Makmur dan bersembahyang (Baitul-Makmur ini

betul-betul di atas Baitullah di Mekah).

j) Tangga Kelapan: Di sinilah disebut “Al – Kursi” yang berbetulan dengan dahan

pokok Sidratul-Muntaha. Rasulullah SAW menyaksikan  pelbagai keajaiban

pada pokok itu. Sungai air yang tak berubah, sungai susu, sungai arak dan

sungai madu lebah. Buah, daun-daun, batang dan dahannya berubah-ubah

warna dan bertukar menjadi permata-permata yang indah. Unggas-unggas

emas berterbangan. Semua keindahan itu tak terperi oleh manusia.

k) Baginda Rasulullah S.A.W dapat menyaksikan pula sungai Al-Kautsar yang

terus masuk ke syurga. Seterusnya baginda masuk ke  syurga dan melihat

neraka beserta dengan malaikat Malik penunggunya.

l) Tangga kesembilan: Di sini berbetulan dengan pucuk  pokok Sidratul-

Muntaha. Rasulullah SAW masuk di dalam nur dan naik ke Mustawa dan

Sharirul-Aqlam. Lalu dapat melihat seorang lelaki ghaib di dalam nur ‘Arasy,

iaitu lelaki di dunia yang lidahnya sering basah berzikir, hatinya tertumpu

penuh kepada masjid dan tidak derhaka kepada ibu bapanya.

m) Tangga Kesepuluh : Baginda Rasulullah sampai di Hadhratul-Qudus dan

Hadhrat Rabbul-Arbab lalu dapat menyaksikan Allah S.W.T dengan mata

kepalanya, lantas sujud.

Kemudian berlakulah dialog antara Allah dan

Muhammad, Rasul-Nya.

Allah SWT: "Ya Muhammad"

Rasullah: "Labbaika"

Allah SWT: Angkatlah kepalamu dan bermohonlah, Kami perkenankan. 

Rasulullah: Ya Rabb, Engkau telah ambil Ibrahim sebagai Khalil dan Engkau

berikan dia kerajaan yang besar. Engkau berkata-kata dengan Musa. Engkau

berikan Daud kerajaan yang besar dan dapat melembutkan besi. Engkau

kurniakan kerajaan Sulaiman yang tidak Engkau kurniakan kepada sesiapa

pun dan memudahkan Sulaiman menguasai jin, manusia, syaitan dan angin.

Engkau ajarkan ‘Isa Taurat dan Injil. Dengan izin-Mu, dia dapat

menyembuhkan orang buta, orang sufaq dan menghidupkan orang mati.

Engkau lindungi dia dan ibunya daripada syaitan.

Allah SWT : Aku ambil mu sebagai kekasih. Aku perkenankan mu sebagai

penyampai berita gembira dan amaran kepada umatmu. Aku buka dadamu

dan buangkan dosamu. Aku jadikan umatmu sebaik-baik umat. Aku beri

keutamaan dan keistimewaan kepada mu pada hari kiamat. Aku kurniakan

tujuh ayat (surah Al Fatihah) yang tidak aku kurniakan kepada sesiapa

sebelum mu. Aku berikan mu ayat-ayat di akhir surah al Baqarah sebagai

suatu perbendaharaan di bawah “Arasy”. Aku berikan  habuan daripada

kelebihan Islam, hijrah, sedekah dan amar makruf dan nahi munkar. Aku

kurniakan panji-panji Liwa – ul – hamd. Maka Adam dan semua yang lainya di

bawah panji-panji mu. Dan aku fardukan atas mu dan umat mu 50 (waktu)

sembahyang.

Selesai munajat, Rasulullah SAW dibawa menemui Nabi Ibrahim AS kemudian nabi

Musa AS yang kemudiannya menyuruh Rasulullah SAW merayu kepada Allah S.W.T

agar diberi keringanan, mengurangkan jumlah waktu sembahyang itu. Selepas

sembilan kali merayu, (setiap kali dikurangkan 5 waktu), baginda tidak mahu lagi

merayu kerana malu kepada Allah, dan akhirnya Allah perkenan memfardukan

sembahyang 5 waktu sehari semalam tetapi mengekalkan nilai pahalanya sebanyak

50 waktu juga.

Selepas Mikraj Rasulullah S.A.W turun ke langit dunia semula. Seterusnya turun ke Baitul-

Maqdis. Lalu menunggang Buraq perjalanan pulang ke  Mekah pada malam yang

sama. Pengajaran penting daripada Israk dan Mikraj.

Menurut Syeikh Prof Dr Yusuf al-Qaradawi, menerusi peristiwa berkenaan, kita boleh

fokuskan kepada dua perkara penting, pertama berhubung dengan Masjid al-Aqsa

dan hubungan dengan Masjid al-Haram, kedua mengenai kewajipan solat yang

diserahkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW.

Persoalannya di sini, mengapa Allah

tidak memperjalankan baginda terus ke langit ketujuh, tetapi singgah dahulu di

Masjid al-Aqsa? Ini kerana Allah mahukan agar baginda bertemu dengan para anbiya

terlebih dahulu bagi menyatakan sokongan padu mereka terhadap kerasulan Nabi

Muhammad, di samping mahu baginda singgah di sebuah tempat yang penuh

dengan keberkatan daripada Allah SWT seperti yang disebut dalam ayat pertama

surah al-Israk. Kepimpinan baginda menjadi titik tolak penyatuan akidah dan syariat

di kalangan para anbiya, justeru baginda menjadi imam solat kepada mereka, iaitu

kepimpinan bersifat global, bukan hanya untuk kaum  atau bangsa tertentu, malah

buat manusia sejagat yang terdiri daripada pelbagai etnik, suku kaum, bangsa yang

menunjukkan kebesaran Allah dalam mencipta makhluk  bernama manusia.

Hubungan Masjid al-Haram dan Masjid al-Aqsa tidak dapat disangkal oleh individu

Muslim yang sayangkan agamanya. Ini kerana dari segi sejarah menunjukkan Masjid

al-Aqsa adalah kiblat pertama umat Islam sebelum berpindah kepada Masjid alHaram 
hingga ke hari ini. 

Justeru adalah menjadi tanggungjawab semua pihak khususnya di kalangan umat

Islam membebaskan Masjid al-Aqsa dari cengkaman rejim Yahudi-Israel, kerana ia

ada kaitan dengan persoalan akidah mereka. Pengajaran kedua terpenting menerusi

peritiwa Israk dan Mikraj, ialah pelaksanaan ibadat solat lima waktu, ia merupakan

mikraj (lif/tangga) seorang Muslim menghadap Tuhannya, kepentingan solat juga

tidak dapat dipersoal oleh mana-mana individu Muslim, walau apapun jawatan dan

kedudukannya dalam masyarakat.

Apabila solat seseorang itu beres dengan
Tuhannya, maka akan bereslah urusan hidupnya yang lain, hubungan roh seorang

muslim itu sangat penting dengan Tuhannya, justeru ia ada kaitan dengan kedua-dua

masjid yang disebutkan di atas. Apabila seseorang itu menunaikan solat dengan

penuh khusuk dan tawaduk, dia seolah-olah sedang berkata-kata dengan Allah, ia

terserlah ketika membaca al-Fatihah tujuh belas kali sehari semalam, untuk

menyatakan munajat dan aduannya kepada Allah bagi memudahkan tugas dan

peranannya untuk menyeru manusia ke jalan kebenaran. Wallahua’lam.